六爻占卜每日一签

众所周知，八字是由十天干和十二地支推演而成。

那么，天干地支起源于何时？

上古时期，龙马背负河图献于伏羲，伏羲根据河图画出了八卦，这便是《易经》的来源，直接推动了预测术的产生。

大禹治水时期，神龟出洛河，背负洛书献于大禹，大禹依据洛书治水成功，并制定了九章大法

河图和洛书及阴阳五行的产生，则为八字的形成提供了理论支撑。

公元前2697年，黄帝命大挠氏探察天地之气机，开始用“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉成亥”十二地支，相互配合成六十甲子。

夏商时期，甲骨文卜辞大量出现干支记日，而且有六十甲子表。

这说明夏朝后期六十甲子已经形成了。

周朝把十天干称十日，把十二地支称十二岁十二月、十二辰。干支就这样逐步形成了。

战国时期，鬼谷子的《两头钳》，把年月日形成卦象来推演，他在八字算命法的发展过程中也有一定地位，但关于他的贡献更多存在于传说和民间故事中。

也有说是战国的隐士珞禄子最早提出以年推命法，为八字命学的早期萌芽阶段。

最早的四柱八字术语见于《尚书》《春秋左传》等经典文献。

直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日算命术，汉代的命理书籍如《司马迁传》《晚上阴阳书》等，对八字学有重要的记录和阐释。

汉代算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代正式确立。

唐人李虚中(762813)，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿天，吉凶祸福。

曾有观点认为，李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。

韩愈对他十分推崇“最深于五行书，以人之出生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿天贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里“年月日所值日辰”中的“日辰”，就是时辰。

李虚中算命较准，后人把他称为八字推命的开山祖师。

八字学在唐宋时期进入了一个繁荣期。

唐朝名家辈出，传世的经典书籍层出不穷，如《唐太宗梦取书》《袁天罡书》等，使得八字学从理论、方法到实际应用都得到了极大的完善。

经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。

徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。

人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。

它纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的着述之一。《渊海子平》，叙述有些杂乱，可贵之处，它是最早完成八字主要理论体系的命理书。此书简洁实用，对于财官印食等十神的论述非常精辟，其中的诗诀，赋文，更是精华。

子平术注重月令和格局，引入了流年大运和十神的概念，通过十神定义六亲，把原来以“年”为主的太极点变成以“日”为主。

明代是八字推命术发展的鼎盛时期。

明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的着述如雨后春笋般地涌现。

比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等。

其中，以万民英的《三命通会》影响最大。

清代的任铁樵，徐乐吾，对八字预测术也有不同的发展，缺陷也较大。

总的来说，唐宋时期以格局法为主，注重月令；明清时期以旺衰法为主，就是现在说的“身强身弱”。

民国时期袁树珊的《命理探源》和韦千里《千里命稿》，对八字学术的发展起到了积极的推动作用。

后来，出现了书房派和江湖派。

江湖派又以盲人预测的神奇准验令人神往。

盲人以师徒传承的口诀，结合像法、理法、技法，共同断人的吉凶寿天。

其理论分散凌乱，难以形成完整体系。

目前知道的盲派秘籍主要有:《天机子》、《金碗银勺》、《九算心经》、《米禄十成》、《符羽仙踪》、《五道神指》、《百桥经》、《摘星手》、《七星指法》等。

各朝各代的命理研究者都在相互吸收借鉴和融合，使得八字预测术更加丰富和完善。

近现代，随着西方文化的传入和科学的兴起，许多人对传统命理文化持怀疑态度。

然而，八字命理学在民间依然有着广泛的群众基础。

为了适应时代的变化，一些命理学家继续对传统八字命理学进行现代化改革，同时也有学者尝试用科学的方法验证其有效性。